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一八九五年，苦學出身的伊能嘉矩自動請纓遠渡重洋，來到台灣擔任總督府雇員。利用公私之便，開始對台灣北部與東北部平埔族原住民進行田野調查，足跡踏遍台北盆地、淡北一帶及宜蘭平原，詳細記錄各社的狀況、口碑傳說、風俗習慣、生活語言及面臨的種種困境。進而以〈台灣通信〉名義發表在《東京人類學會雜誌》上，成為台灣平埔族原住民最早一份有系統的人類學田野調查紀錄。本書由譯註者楊南郡先生從原雜誌中整輯譯註成書。

作者介紹



伊能嘉矩（1867-1925）





日本岩手縣遠野市人。早年就讀岩手縣師範學校，因抗爭風波遭校方退學後，即自修苦讀，卓然自立。一八九五年底自願前往甫收歸日本版圖的台灣，矢志從事原住民教育工作。在台期間，歷任總督府雇員、山地事務調查員、囑託等職，利用公私之便，從事台灣研究，早期以台灣北部平埔族原住民為研究對象，一八九七年五月起開始一百九十二天的全島視察旅行，其後又多次進行局部的調查旅行，在此期間跋山涉水，歷經種種艱難危險，獲得豐富詳實的田野資料，使得伊能氏成為台灣族群研究的開創者。一九○六年，辭職返鄉後，仍孜孜於台灣及故鄉遠野的鄉土研究。一九二五年，由於早年在台踏查所感染的瘧疾復發，不幸以五十九歲英年逝世。伊能氏一生著作等身，與台灣相關著作計有《台灣文化志》、《台灣蕃政志》、《台灣蕃人事情復命書》、《台灣年表》、《領台十年史》等十餘種；其他相關論文粗估約有七百餘篇，散見於當時報刊、雜誌之中，被學界尊崇為開展「台灣學」的先驅。



譯者介紹



楊南郡





台灣省台南縣人，一九五五年畢業於台大外文系。曾擔任英文教師、外國駐台機構職員。在工作之餘，從事登山、台灣南島諸語族文化、古道、遺址探勘研究，長達三十年之久，為國內最富盛名的登山前輩暨古道、原住民調查專家。其文筆流暢自然，博聞強記，考證精微，無論調查報告或創作譯述，均獲各界高度評價，曾榮獲中國時報文學獎、順益基金會個人成就獎、省文獻會傑出文獻工作獎等，並於二○一○年獲國立東華大學頒贈名譽博士學位、二○一一年獲選為國立台灣大學傑出校友。退休後，成立南島文化工作室，專事譯述寫作、高山文化遺址踏勘與研究。





著作包括：《合歡越嶺古道調查報告》（分東、西段兩本）、《八通關古道調查研究報告》（分東、西段兩本）、《雪霸國家公園...

有關台灣平埔族，我們的認識很不夠，主要是相關的資料非常缺乏。幸虧有伊能當年積極做調查所留下的資料，即使有的地方零碎一點，在今日對我們來說，卻成為非常珍貴的唯一參考資料。當年趙元任、羅常培、李方桂三位語言學前輩合作翻譯瑞典漢學家高本漢（Bernhard Karlgren）的《中國音韻學研究》一書，傳為學術界的佳話，因為中譯文勝過原著，訂正了原著不少的錯誤。楊南郡先生的譯文也一樣勝過伊能嘉矩的原著，主要是因為譯者為各篇通信增添不少的譯註，使讀者更能了解平埔族的風俗習慣和當時的實際情況。……在台灣精通日文的人儘管仍有一些，但要像楊先生那樣走遍整個舊部落和古道的，恐怕再也找不出第二人了。





--李壬癸，中央研究院歷史語言研究所研究員





台灣平地的原住民--平埔族，在日治初期幾乎已喪失了其傳統習俗與語言。幸而伊能對平埔族部落進行巡察旅行，用近代的學術手法做了精湛詳盡的調查紀錄。現在，他的紀錄已經變成唯一的珍貴資料，讓我們得以重新認識業已消失的平埔族文化。……伊能嘉矩的〈台灣通信〉文集曾經連載於《東京人類學會雜誌》，現在楊南郡先生選譯了平埔族部分。這是我長年以來所盼望的伊能平埔族調查文集。當然，過去我想要的是日本文集，想不到中文的譯作先於日文版問世，致使台灣研究者處於比日本研究者更有利的狀況，使我又羨又妒。





--土田滋，順益台灣原住民博物館前館長、日本帝京平成大學教授





台灣史綜合研究的開創先輩中，東方人以連雅堂與伊能嘉矩最為著名。但論到援用近代科學知識，前者比起後者來，完全望塵莫及。伊能不僅詳熟漢籍文獻，博徵日、歐語文資料，更重要的，在萬卷書外，他還行萬里路，冒險勘查做成紀錄。伊能的業績已成為台灣史研究的範例。因此，楊南郡先生殫心竭力輯譯的本書，不只是研究原住民史的人應該看，研究台灣史其他範疇的學者專家也可以置於案頭參考。在此，我毋須特地讚美楊先生與伊能同樣是罕見的跋山涉水之研究實踐者，以及譯文之流暢，應該強調與推崇的是，書中之譯註與有關伊能生涯的資料整理，其貢獻絕不遜於學術界的正式論文。至少，我在研究荷蘭時代台灣史時，本書確實提供了相當多可貴的線索與資料。





--翁佳音，中央研究院台灣史研究所副研究員





先祖伊能嘉矩的事蹟……，能讓更多的台灣人了解是一件非常可喜的事。





--伊能邦彥，摘自伊能嘉矩曾孫伊能邦彥寫給譯註者的信件